易經用途,退卦

易經（華夏上古三大奇書之一）

易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典。有連山、歸藏、周易三部易書，其中連山、歸藏已經失傳，現存於世的只有周易。《易經》是中華民族智慧的結晶。 [1] 其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即" 天人合一 "。《易經》長期被用作" 卜筮 "。 "卜筮"就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》被譽為諸經之首。含蓋萬有，綱紀羣倫，廣大精微，包羅萬象，是中華文明的源頭。其內容涉及政治、經濟、生活、律法 [17] 、文學、醫學 [16] 、藝術、教育 [19] 、數學 [18] 、科學等諸多領域，是各家共同的經典。 [2-3] 中文名易經外文名 I-Ching 別名易類別

肩髃

肩髃是人體腧穴之一，屬於手陽明大腸經，出自《靈樞 ·經別》。此腧穴在肩部，三角肌上，臂外展，或向前平伸時，當肩峯前下方凹陷處；有疏經通絡，理氣化痰的作用；主要用於治療肩臂攣痛、上肢不遂，癮疹等病症。 [1-2] 中文名肩髃別名中肩井扁骨肩井別名肩尖尚骨國際編號 LI15 出處《靈樞·經別》歸經手陽明大腸經目錄 1 腧穴釋義 2 腧穴定位簡便定位解剖定位 3 功能主治功效機制主治病證配伍應用保健養生 4 腧穴操作 5 現代研究 6 古文摘錄定位記載主治記載腧穴釋義肩髃：髃，髃骨，為肩端之骨。此穴在肩端部肩峯與肱骨大結節之間，故名。 [1] 腧穴定位

天门地户的概念

"天门地户"的概念在传统里使用的很广泛，八卦、遁甲、中医、风水、武术、星相等理论里都可以见到它们。天门地户者，戊己之门户也。北宋杨维德《景佑六壬神定经》："造式：天中作斗杓，指天罡，次列十二辰，中列二十八宿，四维局。地列十二辰，八干，五行，三十六禽。天门、地户、人门、鬼路、四隅讫。 "汉代出土的六壬式盘，以戌亥之间立天门，辰巳之间置地户，鬼户在丑寅，人门在未申。考其原理，则少有人知。按《素问·五运行大论》曰："所谓戊己分者，奎壁角轸则天地之门户也。 "夫奎壁临乾，当戊土之位；角轸临巽，当己土之位。故《遁甲经》曰：六戊为天门，六己为地户。 "《河图括地象》："天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。 "原注："天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。

太極圖（神妖小説《封神演義》中的法寶）

太極圖出自明代神妖小説《封神演義》，人教（闡教）的強大法寶之一，三大先天至寶之一，天道聖人～太上老君的鎮道至寶，至高無上的開天聖器。呈混沌陰陽色。顯現"大道無極"之象（無極生太極、太極化兩儀、兩儀演三才、三才形四象、四象變五行、五行成六合、六和定七星、七星出八卦 ...

竹柏的生长环境是怎样的？

二、竹柏养殖的注意事项 1、竹柏喜温暖湿润的半阴环境，怕烈日暴晒。盆栽竹柏可选择一两年生的植株，因它的植株细弱，常数株同植在一个盆里。栽种时参考竹子盆景的制作方法，注意高低错落以及前后左右的位置，让它疏密得当，清秀典雅，还能够在盆*表面铺上一层石子或青苔，来增加 ...

从老福州城的老城墙入手，来谈谈我的家乡福州的建城史

在后面涛哥将会分别介绍这六段城墙的历史与过往! 汉冶城首先还要提汉冶城，公元前202年也就是汉高祖五年。闽越国国君无诸被受封为闽越王之后，完都于冶，也就是今天的福州。始在冶山一带筑城，并修建王宫殿宇。福州最早的城池汉冶城其地点约在今华林路以南、冶山周边以北、北大路以东、屏东河以西的区域。涛哥实地考察之后，在家乡福州新建的新店古城墙遗址公园里找到了汉冶城城墙的遗迹。位于福州新店的古城墙遗址公园汉冶城的城墙是一座夯土城墙，它的南北城墙今天已经不见踪影，汉冶城的东城墙与西城墙则留下了一堆残垣断壁。其中东城墙遗迹建了展示棚保护，从而对外展示。汉冶城东城墙遗址而西城墙遗迹则专门建了封闭式的展馆进行保护，即使在涛哥探访之时也并未对游客开放。被严密保护的西城墙遗址 ‬晋子城

七彩神仙魚

S. aequifasciata或S. discus或S. tarzoo 界動物界門脊索動物門 Chordata 亞門脊椎動物亞門 Vertebrate 綱硬骨魚綱 Osteichthyes 亞綱輻鰭亞綱 Actinopterygii 目鱸形目 Perciformes 亞目隆頭魚亞目 Labroidei 科慈鯛科 Cichlidae 屬盤麗魚屬Symphysodon 分佈區域

咒語（漢語詞語）

（漢語詞語）咒語在中國屬於法術的一種，以某種特別的順序或特殊音節念出，以促成某些的特殊效果的語句。語言禁忌發展到極點，達到靈物崇拜程度，就可能形成引。咒是口頭語言禁忌，平時禁止使用。咒語的文字表現形式是符籙。咒語並非迷信，是人類表達意念的一種語言，史上曾記載源於一種巫術行為。佛教文化傳入我國，梵文咒語被廣泛應用於佛教領域，後也被道教所吸收，道教《救劫證道經咒》則來自景教敍讚美詩。咒在中國佛教中被稱為真言，且廣泛運用於中國大乘佛教典籍中。在中國大乘佛教中，咒或聖陀羅尼，即總持一個法，即心即是"佛"，是諸佛菩薩修持得果之心法結晶。 [1] 在特定的社會歷史背景下，宋代道教咒語發生了承前啓後的歷史轉向。